稻城县位于四川省西部，青藏高原东南缘，横断山脉东侧。东南与凉山州木里县接壤，西界乡城县，并与云南省中甸县毗邻，北连理塘县，总幅员面积7323平方公里，呈长条形。1990年，全县辖3个区、14个乡以及金珠集市1个，隶属四川省甘孜藏族自治州。全县有藏族、汉族、纳西族、回族、蒙古族、苗族、彝族、土家族、黎族、白族等民族，共有人口25445人，其中藏族24496人，占全县总人口的96.27％。县人民政府驻金珠集市，海拔3740米，是甘孜州第四高城，距州府康定432公里（公路里程），距省会成都810公里。

县境内，属横断山系的贡嘎雪山和海子山，坐落南北，约占全县总面积的三分之一。县境地形复杂，北高南低、西高东低，最高点为南部的贡嘎雪山萨内日峰，海拔6032米，最低处为东义区南部色空村，海拔1900米。全县地势自西北而东南，山脊河谷相间，天然划分为三个类型区：北部为典型的丘状高原，海子山骈稻城河，海拔3600—5020米，高差1420米，丘状、冰蚀岩盆和断陷盆地遍于表面，草原辽阔，是发展畜牧业的良好基地；中部为半高山山原地貌，波瓦山骈赤土河，平均海拔3500米以上；南部高山狭谷区，俄初山骈东义河，海拔 2000～5000米以上，溪流发达，森林茂密，宜于经济林木的发展。

全县水系纵横。稻城河流均属金沙江水系，三大河流为稻城河、赤土河、东义河，均流入木里县水洛河注入金沙江。在高山狭谷中还有终年流水不断的溪沟60多条，其中积水面积在100平方公里以上的有12条。全县河流天然落差大，电力蕴藏量达22.6万千瓦，待开发利用。县境内还有大小湖泊（海子）1145个，面积3200平方公里，最大的为兴伊错湖，面积7.5平方公里，为常年淡水湖。这些湖泊均在海拔4000米以上的县境北部冰蚀地形区，难以直接利用，但为县内河流提供了丰富的水源。

稻城温泉资源丰富，出露点有20余处，分布在茹布乡、省母乡、蒙自乡、日瓦乡、各卡乡等。特别是县城东南3公里处贡巴山北麓的“茹布查卡”（查合温泉），出口处水温一般为68℃，最高水温达80℃，流量1.33公升／秒，昼夜流量高达 7000立方米，可建装机容量2000千瓦以上的地热电站。该处泉水无色、无沉积物，不含硫，为村民世代饮用，又能浸泡治病，驰名州内外，是本县得天独厚的自然财富。
稻城地处亚热带，由于青藏高原复杂地形的影响，使本县呈现青藏高原型气候和大陆性气候特征，属典型的大陆性季风高原型气候，垂直分布成三种气候带，即高山寒带、山地寒温带、山地暖温带，年平均气温4.1℃，年平均降水量627毫米，年均无霜期32天，日照时数累年平均为2609.4小时.累年年平均总辐射量高达每平方厘米158千卡。光热条件好，但灾害性天气较为频繁，主要有旱、霜、雹、雪、洪、涝、风等。

稻城县幅员辽阔，自然资源丰富。全县土地总面积971.9万亩，现有耕地面积46359亩，占土地总面积的0.48％，出产青稞、小麦、玉米、大麦、荞子、洋芋、元根、豌豆、胡豆、黄豆等农作物和海椒、大蒜、油菜等经济作物，还有盛产皱皮柑、苹果、桃、梨、核桃、香樟、漆树、桑李、板栗、石榴梅、葡萄等的经济林木。林地面积312.2万亩，占土地总面积的32.12％，其中森林覆盖面积105万亩，覆盖率为土地总面积的10.8％，灌木丛林152.94万亩，占总面积的15.7％。树种主要有杉、松、柏、桦扬、青冈、洋槐、杜鹃、川榛等，木材蓄积量1309万立方米。草地面积575.57万亩，占土地总面积的59.22％，载畜量可达374485个羊单位。牧草，常见的有高山蒿草、草地早熟禾、四川蒿草、珠牙菹、圆惠蓼等。全县野生动物有黑熊、豹、獐、白唇鹿、麂、野兔、小熊猫、羚羊、狐、猞猁、旱獭（雪猪子）、野猪、狼、野羊、猴、黄鼠狼、松鼠、高山鼠兔、中华分鼠和鹦鹉、鹰、鹫、白马鸡、贝母鸡、竹鸡、野鸡、鸽、布谷鸟、喜鹊、杜鹃、燕子等。还有松茸（青冈菌）、木耳、虫草、贝母、知母、黄芪、大黄、伏苓、丹皮、黄连、益母草、蒲公英、百合等土特产品和中、藏药材、以及铜、铅、锌、金、银等矿产资源。其中名贵中药材（虫草、鹿茸、麝香等）和松茸等畅销国内外市场。另有水域面积11.37万亩，占全县总土地面积的1.17％，不仅是野黄鸭、野鸭等鸟类栖息的良好场所，而且是水獭、甲鱼、高山黄鱼（无鳞鱼）等生存之地。还有丰富的水利资源用于灌溉和发电。全县水利资源总量为30亿立方米（不含高山湖泊及地下水），可利用水量1144万立方米，水能蕴藏量为22.6万千瓦。还有大量地下水、高山湖泊等尚待开发利用。

稻城山川秀丽，文化悠久。驰名的有终年积雪不化的贡嘎雪山，风光绚丽的“五色海”，星罗棋布的海子山大小湖泊（海子），水流湍急的稻城河.有名的查合温泉等风景名胜，让人流连忘返。还有贡嘎郎吉岭寺的佛像，扎郎寺的雕刻，日依寺的壁画，海子山发掘的“恐龙牙齿”化石和“桉树”化石，波瓦山发现的“树叶”化石等古迹文物，具有极高的科研价值。
稻城，古名”稻坝”，系藏语音译，意为“山谷口开阔地”。东汉为白狼羌地，唐属吐蕃，元属吐蕃等路宣慰司，明属朵甘都司，清属里塘土司。清光绪三十二年（1906）“改土归流”，设稻坝委员。光给三十三年（1907），在此试种稻谷，祝其成功，奏设“稻成县”。宣统三年（1911），正式核准设置“稻成县”，隶属康定府。民国十四年（1925），属西康屯垦使行署。民国二十八年（1939），西康省成立，改名“稻城县”，县名沿用至今。1955年10月以前，届西康省管辖， 1955年10月西康省撤销后。属四川省甘孜藏族自治州至今。

人口分布及密度
稻城县幅员辽阔，各地平均海拔较高，气候恶劣、环境条件极差，人烟极为稀少。据“边藏刍言”记载，民国二年（1913）稻城有人口10245人，每平方公里1.35人。1964年稻城县首次人口普sjg 为15468人，人口密度每平方公里2.4人。1982年全县每平方公里有3.56人。 1986年每平方公里有3.36人（对理塔县邓坡乡已划归稻城，幅员面积为 7323平方公里）。1990年全县每平方公里3.48人，低于甘孜州平均人口密度5.42人。
稻城县的人口分布很不平衡，耕地较多、水源好、自然条件较好的地方人口也较多；反之，自然条件差的地方人口稀少，甚至在几十平方公里范围内无一人户。县城金珠镇和县城附近的茹布乡人口分布较多，密度大、较集中。金珠镇每平方公里866人，茹布乡为18.14人，其次是蒙自乡、赤土乡、色拉乡、傍河乡，其余各乡都低于全县平均人口的密度，人口密度最小的是邓坡乡，每平方公里只有0.82人。

人口结构
1990年7月全国第四次人口普查，稻城县人口结构分别为：
性别结构：全县总人口 25496入，其中男性12707人，占49.84％；女性12789
人，占50.16％。
年龄结构。：全县总人口中， 0～ 14岁的7861人，占30.83％；15～49岁13684人，占53.67％；50～69岁3315人，占13.00％；70～79岁532人，占2.09％；80岁以上104人，占 0.41％。
文化结构：全县人口中，具有大学（含大专）文化程度的87人，占0.34％；具有高中（含中专）文化程度的869人，占3.41％；具有初中文化程度的1241人，占4.87％；具有小学文化程度的3917人，占15.36％。15周岁以上不识字或识字很少的13096人，占总人口数的51.36％。
民族结构：.全县总人口中，藏族 24156人，占94.74％；汉族1284人，占5.04％；蒙古族11人，纳西族13人，回族11人，苗族7人，白族4人，土家族4人，布依族2人，黎族2人，彝族1人，记佬族1人。
民族
藏族
稻城是一个藏族聚居县。唐朝时期（667），吐蕃王朝第三十二世赞普松赞干布举兵征服了白狼国，从此稻城隶吐蕃。被统治长达210年。据古藏文文史资料《敦煌本·吐蕃历史文书》记载，吐蕃统治时期由于宏扬佛法，创立寺庙，藏传佛教随政治力量深入人心。历时数百年，吐蕃逐步与康区境内诸部落联合为同一民族。据有关专家考察认为，藏族是在千百年历史进程中逐渐形成发展起来的，主要是古代羌人诸部长期交错杂居，相互自然同化。共同发展的结果。因此，稻城藏族的形成无疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的结果。
汉族
解放前，稻城汉族很少。清光绪三十二年（1906）。赵尔丰在稻城实行“改土归流”，设置地方流官统治时，随之而来的清兵、商人来稻城，从那时起稻城有了汉族的活动，有的与当地人结婚繁衍子孙，而且逐渐改变了当地人刀耕火种的生产状态。据《甘孜州文史资》第七辑载：稻城第一个汉人是随赵尔丰当兵来稻城，以后流落在稻坝茹布村，与当地藏族女人结婚的周万灵，生育子女二男一女，以后迁居乡城（定乡）。
民国时期从内地来稻城经商、做生意的较为频繁，民国二十六年（1937）刘文辉统治康区时，派部队镇守各地，后有的撤走，有的流落在当地，稻城也是如此。
解放后，党和政府为帮助和建设少数民族地区，派干部、科技人员、教师、医生和解放军指战员等支援稻城，其中有相当一部分汉族与稻城藏族通婚安家落户，生儿育女，为建设稻城发展生产作出了积极贡献。同时利用科学方法引进和试种了青稞、小麦、玉米等作物良种，科学种植各种蔬菜，以及缝纫、酿造、雕刻、银炉等手工艺作业和房屋、桥梁建造业，给稻城的经济发展带来了大的影响。另外，汉族还把他们的风俗习惯、生活习性带到了稻城。1990年，全县共有汉族1284人，占总人口的5.04％。
其他民族
稻城县的人口中，除藏族、汉族外，其他民族人口很少。清末民初各保、正、村清查人口时，全县总人口中除20余户汉族外。其余均为藏族。以后由于外地与稻城通婚，流落、做工、经商等原因。以及解放后派往福城支援建设的人员，逐渐改变了稻城的民族成份。1990年人口普查时统计，全县其他民族共有56人，占 0. 22％。
宗教
传入和发展
藏传佛教有规模地传入稻城是在公元11世纪末期到15世纪末期的近四百年的时间里，由于统治阶级在藏区一贯采用怀柔喇嘛和封建土司政策，促使藏、番的寺俗封建领主统治力量的扩大和加强，萨迦政权及弟悉帕摩主巴政权时期，教主均兼摄政务，即政教合一的统治形式。这一时期。为不同封建领主统治基础服务，藏传佛教形成了不同派别如萨迦派、噶举派、格鲁派，各派为了扩大自己的势力，广收信徒，积极传播和发展。
据传，最早传入稻城的是噶举派，距今已有820余年的历史。噶举派噶玛巴·都松软巴（1110～1193），新龙人，于南宋淳熙五年（1178年0），游至邦普（奔波）这块宝地，建立了稻城县最早的白教寺庙、明永乐年间，洛增郎吉（原系白教徒）从师宗喀巴后，建黄教寺于翁根寺上。广收信徒。弘扬佛教，严格修行，不重酒色财气，重经重律。在藏传佛教的传入和发展过程中，格鲁派是最后一个传入稻城的教派，但它后来居上，发展较快，势力最强，到目前其社会影响及僧侣人数、寺庙规模均居前列。
解放后，党和政府十分重视广大群众的宗教信仰自由.特别是经过民主改革和四反
运动，废除了寺庙的封建特权和剥削。压迫制度，广大群众获得了经济和政治上的彻底解放。“文化大革命”期间，由于“左”的思想影响，寺庙遭到了一些破坏，宗教政策贯彻受到了一定阻挠，但在十一届三中全会后作了纠正。到1990年，经州、县批准开放了12座寺庙，并建立了寺庙管理委员会。全县现有格鲁派（黄教）、噶举派（白教）、萨迪派（花教）三种教派。格鲁派、噶举派是稻城县的两大主要教派，为广大群众所虔诚信仰
寺庙
风俗
婚嫁
一、传统婚姻
解放前，稻城县婚姻制度基本上是一夫一妻制，个别乡村也有兄弟共妻或姊妹共夫，姐逝妹填房的现象，但一般都需要女家同意，而且为数甚少。在封建农奴制及土司头人统治时期，实行等级婚姻制，严禁贵族子女与普通百姓，特别是下层贫苦农奴家庭子女通婚，若私自恋爱，必加惩罚，乃至处死（解放后已废除）。儿子婚娶（上门）时，陪奁物主要是一支枪、一匹马（含骑马用的全套装备）、服装和腰刀。女儿出嫁时，各陪奁要超过彩礼数倍，并将彩礼随嫁带走。女方陪奁，在县城居民中，以金银首饰、服装为主，在乡村农牧民中，除首饰、项殊（珊瑚、玛瑙）、土地外，还有粮食、部分牛马。陆在多少，凭家庭经济情况双方议定。其婚配形式有以下四种：
自由婚配
包办婚配
交换婚配
抢夺婚配
丧葬
稻城县丧葬主要有水葬、火葬、土葬三种。水葬一般在贡岭和东义两区，火葬在稻城地区较多，有很少的土葬。从全县来看，偏于火葬的较多。
水葬
人死后，即请喇嘛念经、卜卦，定好时辰后，将死者去其衣鞋，用圆领衣服（男白、女不限制）裹捆尸体，使头和两手折在腹部，两膝卷到胸前，置背篼中背到河边，解开绳索，放入河边水中。或依死者遗嘱，择好时辰，简装平躺，抬至河边，随念祭词，投入河边水中。如通乡村枯水季节，将尸体葬于河滩下，待雨季河水上涨时冲走。
火葬
人死后，请喇嘛到家念经，卜定吉时吉地，将尸体按时抬到卜定地方，周围架置柴块，浇上油类点火焚烧，待尸体火化后，把骨灰盛入木匣或瓷罐，捧回家中，到一定时间再拿出撒在山上或河中。
寺庙的大喇嘛、活佛圆寂后，将其尸体装进木桶里，用盐浸干尸体后再行火化，其骨灰装在金银制成的小塔内永作祭祀。
土葬
解放前，全县城乡一般不用土葬。解放以后，随着汉族、回族等民族的融入及其丧葬形式的影响，稻城城区逐渐有人实行土葬，其形式与汉族地区相似，葬前还要请风水先生择地、择时入殓，设灵堂、灵位、灵牌及守灵。送葬等。县城汉族人普遍盛行土葬，国家职工去世后统一葬在稻城县烈士陵园（革命公墓）内。
节日、礼仪
节日
藏历年
春节
清明节
端午节
礼仪
稻城礼仪主要有以下几种：
献哈达
这是稻城人民最普遍的一种礼仪，常在迎送、馈回、敬神以及日常交往中使用，表承敬意和祝贺。
解放前，稻城受封建农奴制度的影响，生产落后，民不聊生，经济发展十分缓慢。清光绪三十二年（1906），赵尔丰任川滇边务大臣期间，强行改土归流，收缴土司印信号纸，废除土司制，选派流官掌管各地方政权。辛亥革命成功。清王朝覆灭，民国政府一时不能顾及边地，稻城等地土司制度复辟，形成土司、寺庙、民国政权并存，地方实权由当地上司、头人、喇嘛寺庙掌管，广大劳动人民受黑暗、反动、残酷和野蛮的封建农奴制的束缚和压榨，民族经济十分落后，农业原始，工业一张白纸。1951年2月稻城县和平解放。
在中国共产党和人民政府的领导下，实行慎重、稳进的方针。通过与民族宗教上层人士协商，调解了人民内部历史上遗留下来的纠纷和冤家械斗。广大劳动人民群众在民族政策的光辉照耀下，思想觉悟有很大提高，迫切要求推翻封建农奴制度，要求进行民主改革，1956年采取和平协商的方法，进行民主改革。但少数农奴主阶级不愿放弃其剥削，与理塘、巴塘、乡城等地的反动上层相勾结，组织策划大规模武装叛乱。在各族人民的英勇反击和解放军的大力支持下，平息了叛乱。1958年，实现了民主改革，彻底摧毁了封建农奴制度，藏族人民当家做了主人，建立了人民政权，实现了农业合作化，进行了轰轰烈烈的社会主义建设。党的十一届三中全会以后，实行“以牧为主，牧农林结合，多种经营，全面发展”的方针，使稻城的民族经济得到了很大发展，1978年，全县工农业总产值只有663万元，到1990年已上升到1258万元，年递增15.93％。从1990年的情况看，农业总产值完成1165万元，占工农业总产值的93％，工业总产值91.4万元，只占工农业总产值的7％。
稻城县的民族经济，主要是农牧林结合的自给、半自给的自然经济。经过1958年的民主改革后，生产力得到了解放，农牧民生产积极性高涨，农牧业有了空前的发展。1959年，全县基本实现了农业合作化，推动了农牧业生产向前发展。1960年，由于“左”的错误思想指导，浮夸风蔓延，挫伤了农牧民对生产的积极性，农牧业生产受到了很大损失。1961年，开展了整风整社工作和后来的社会主义教育运动，全县的农牧业生产逐步得到了恢复。党的十一届三中全会后，整个民族经济出现了生机，各项事业走上正轨。1980年，在全县农村进行了经济体制改革，建立了农村生产责任制，大大调动了农民的生产积极性，当年全县粮食总产量达952万公斤，比1970年增长26.83％，年平均递增2.76％，比1959年纯增640万斤，增长率为62.50％。1983年，全县实行包产到户的生产责任制，农牧业生产有了突飞猛进的发展，整个民族经济出现稳步协调的局面。乡镇企业、商贸企业以及其他行业也逐渐发展起来，并具备了一定的规模。以1990年统计，乡镇企业总产值达250万元，比1980年的9.43万元每年递增25.5％；国营商业纯购进额达327.22万元，比1980年的89.76万元每年递增37.56％；社会商品零售总额达103万元，比1980年的50万元每年递增17.1％；民族商品零售总额为1239.16万元，比1980年的265.18万元每年递增47.08％。民族经济得到了健康的发展，人民生活有了显著改善。
解放后，稻城的各项建设事业都有很大发展。解放前交通无一寸公路，1961年理（塘）乡（城）公路、1963年桑（堆）稻（城）公路相继修建通车。1965年，县内开始修建稻（城）东（义）公路，到70年代中已实现了乡乡通公路，形成了区乡公路与乡村公路、林区公路相结合的公路网络.1990年全县公路总长428公里。到1990年，乡乡通邮路，区区乡乡通电话，邮路总长290公里。稻城县的学校也由解放前的1所小学发展到现在的1所中学、1所城区小学、2所重点区小、13所乡小学、1所幼儿园，教职员工共有236人，在校学生2093人。医疗卫生方面，解放前无医疗卫生机构，缺医缺药，现有县医院、防疫站、计划生育指导站、妇幼保健站和区、乡卫生院（所）医疗机构共15个，有病床55张、卫生技术人员80人。县上还建有文化馆、新华书店、影剧院、地面卫星接收站、工会俱乐部、歌舞厅、茶馆等，修建了冉子电站和省母电站、东义巨水电站，完成了防洪堤等工程，万亩河滩青杨防护林工程已初具规模。同时，区、乡有业余藏戏队、民办电影队等，体育事业和科技推广工作取得了好的成绩。
现在的稻城，到处是一片欣欣向荣的景象。勤劳、朴实、勇敢的稻城人民在中共稻城县委、县人民政府的领导下，正迈步前进，为建设一个经济繁荣、文化发达、各族人民团结、富裕文明的新稻城而努力奋斗。